１.中医学理论体系包括两个主要特点:一是整体观念，二是辨证论治。

２.整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然和社会环境统一性的认识。

３.“证”也叫证候，是机体在疾病发展过程中的某一阶段或某一类型的病理性概括。 

４.辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证，论证其治则治法方药并付 诸实施的思维和实践过程。 

５.同病异治指同一种病ꎬ由于发病的时间、地域不同，或疾病所处的阶段或类型不同ꎬ或病 人的体质有异，故反映出的证不同ꎬ因而治疗也就有异。 

６.异病同治指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机ꎬ大致相同的 证ꎬ故可用大致相同的治法和方药来治疗。 

７.精的概念ꎬ源于“水地说”。 

８.气的概念ꎬ源于“云气说”。 

９.阴阳既可以代表相互对立的事物或现象，又可以代表同一事物或现象内部对立的两个 方面。 

10.事物阴阳属性的绝对性主要表现在其属阴或属阳的不可变性。 

11.事物阴阳属性的相对性包括:①阴阳属性可互相转化ꎮ ②阴阳之中复有阴阳ꎮ ③因比 较的对象的改变而发生改变。 

12.事物和现象五行归类的方法，主要有取象比类法和推演络绎法两种。 

13.阴阳对立制约指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互 排斥。

14.阴阳互根互用指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面ꎬ具有相互依存、互为 根本的关系。

15.阴阳交感互藏指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即发生相摩、相错、相荡的相互作用。

16.阴阳的消长有阴长阳消、阳长阴消、阴消阳长、阳消阴长４ 种形式。 

17.阴阳的转化一般都产生于事物发展变化的“物极”阶段ꎬ即所谓“物极必反”。

18.阴阳的自和与平衡指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。 

19.“木曰曲直”:引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属 于木。

20.“火曰炎上”:引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。

21.“土爰稼穑”:引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。

22.“金曰从革”:引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。

23.“水曰润下”:引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属 于水。

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